Actores Inertes sobre el abismo

El hombre ha utilizado distintas fuentes de energía a través de los años. Desde sus inicios ha utilizado sus músculos y posteriormente aprendió a utilizar el fuego para cocinar y protegerse del clima. Luego, a través de los años utilizaron energía de animales para realizar trabajos pesados, hasta que utilizaron la energía del viento para impulsar barcos y aspas de molino. A finales del siglo XVIII, en la revolución industrial recién se produjo un gran cambio en las pautas de consumo energético con distintas procesos que pusieron en marcha nuevas maquinarias para la manufacturación de productos industriales fabricados en serie; sumado esto a la revolución en el transporte se produce un gran consumo de energía.

Desde finales del siglo XIX, aparecen grandes cambios y avances tecnológicos. Podemos mencionar la energía eléctrica, los automóviles, los aviones, los motores de combustión interna, la industria química y la industria metalúrgica. Se da lugar así a la segunda fase de la revolución industrial, donde los combustibles fósiles especialmente el carbón (restos de plantas fósiles), aportaban la energía primaria, sin siquiera sospecharse el grave daño que más adelante ocasionarían.
La tendencia de utilizar carbón como principal fuente de energía se modifica a partir de la Segunda Guerra Mundial, donde comienza a tomar protagonismo otro combustible fósil: el petróleo.
Actualmente se necesitan grandes cantidades de energía para las diversas actividades humanas: agricultura, industria, transporte, comunicaciones y otros servicios que aportan confort a la vida moderna. Es por eso que el consumo de combustibles se ha incrementado espectacularmente en los últimos tiempos.
La vida en el planeta, claro está depende de la energía del Sol, que es la estrella más cercana. La mayor parte de la energía que empleamos proviene, directa o indirectamente, del sol. Si bien nuestro planeta recibe sólo una pequeña parte de la energía irradiada por el Sol, como ésta es enorme, alcanza para sostener la vida de todos los organismos.
Los vegetales captan la luz solar para realizar el proceso de fotosíntesis mediante el cual elaboran su propio alimento y así liberan el oxígeno que los mismos seres vivos utilizan para respirar.
Los combustibles son los restos fósiles de seres vivos que habilitaron nuestro planeta hace millones de años, es decir que el carbón y el petróleo guardan la energía que esos organismos tomaron del sol. Por lo cuál, para encender una lámpara y mover un automóvil se utiliza energía solar acumulada.
Este tipo de energía se denomina no renovable y sus fuentes: el petróleo, el carbón y el gas, son recursos que escasean, lo cuál nos obliga a plantearnos que tipo de energía utilizar. Otra fuente de energía no renovable es la dada por los minerales radioactivos que experimentan un proceso de desintegración en sus núcleos atómicos como el uranio.
Entre los distintos tipos de energías llamadas renovables, nos encontramos con la eólica, la cuál sus generadores de electricidad son impulsados por el viento y también dependen de la energía solar. Es decir de los vientos que se originan como consecuencia del desigual calentamiento de las tierras y los mares.
También puede ser tomada la energía solar directamente a través de células fotoeléctricas, como las que utilizan las calculadoras o las pantallas solares utilizadas en construcciones, como el caso de Auroville.
Las energías renovables entonces, son las que se regeneran en un período menor al año y medio. Como ya mencionamos la propiamente la directa del sol, la eólica. Aparece la energía hidráulica dada por el movimiento del agua de los ríos o la mareomotriz por el movimiento del agua de los mares. La geotérmica dada por fuentes del interior de la tierra como volcanes y aguas termales. La biomasa mediante procesos químicos adecuados a organismos vivos. La térmica por combustión del gas hidrógeno.

Se nos presentan dos modelos de vida, uno es el de los “rústicos”, un espejo hacia el pasado mirarnos nuevamente... mirar a nuestros ancestros dejando atrás la evolución y desarrollo tecnológico. En este caso utilizando energías renovables y poco consumo. De este lado tenemos a los ambientalistas, por ejemplo, que se niegan a optar por la energía nuclear como medio energético para sustentarnos.
Los mismos, mencionan el gran peligro para el medio ambiente y los seres vivos si estos minerales son liberados a la atmósfera, causando muerte y castigando a futuras generaciones a sufrir mutaciones, como pudimos observar en la ciudad japonesa de Hiroshima. Por lo tanto, cuando hablamos de energía nuclear se hacen inminentes dos grandes peligros que son la radiación y el constante riesgo a una explosión nuclear, a sabiendas de que aún no logramos superar las guerras de la humanidad. Entonces, ¿quién tiene el poder sobre los sistemas de seguridad que se empleen?, ¿como no caer en manos del terrorismo?. Aquí vuelvo a señalar la tecnología como medio de control, nuevamente emerge la idea de panoptismo.

Me detengo a hacer un paréntesis de la radiación. La misma puede ser natural o artificial. Es propia al hombre y esta dada por ciertos elementos que se encuentran en la naturaleza, como el Uranio, que se transforman, por emisión de partículas alfa (núcleos de Helio), beta (electrones), gamma (fotones), en otros elementos nuevos, que pueden ser o no, a su vez, radiactivos.
La radiación natural procede de las materias existentes en todo el universo. Puede ser radiación visible (como por ejemplo la luz), o invisible (por ejemplo los rayos ultravioleta). Esta radiación, procede de las radiaciones cósmicas del espacio exterior (Sol y estrellas), pues ellos son gigantescos reactores nucleares, aunque lejanos; también proceden estas radiaciones de los elementos naturales radiactivos (uranio, torio, radio) que existen de forma natural en el aire, agua, alimentos, o el propio cuerpo humano (potasio, carbono). Esta radiación natural, es del orden del 88% de la radiación total recibida por el ser humano, clasificándose de la siguiente manera:
- Radiación cósmica : 15 % - Radiación de alimentos, bebidas, etc.: 17 % - Radiación de elementos naturales : 56 %
Provienen de fuentes creadas por el hombre, como por ejemplo: televisores o aparatos utilizados para hacer radiografías médicas, como las fuentes más comunes de las que recibimos radiación artificial. La generada en las centrales nucleares, pertenece a este grupo. El incremento de radiación que recibe una persona en un año como consecuencia del funcionamiento normal de una central nuclear, es de 1 milirem al año (1 REM = radiación de rayos gamma existentes en el aire por centímetro cúbico de aire), cantidad que es 100 veces más pequeño que la radiación natural que recibimos. La radiación artificial total recibida por el ser humano es del orden del 12% de todas las radiaciones recibidas.

Se clasifica de la siguiente manera:

- Televisores y aparatos domésticos: 0.2 %

- Centrales nucleares : 0.1 %

- Radiografías médicas : 11.7 %

Otro de los modelos es el de los “gaianos”, el cuál conserva la tecnología, pero advierte de comenzar a tomar conciencia de la autorregulación de la tierra, utilizar otros métodos energéticos, como la energía nuclear (sabiendo a conciencia los peligros mencionados anteriormente). Lovelock augura que un tercio de la población morirá de cáncer, pero es el alto costo a pagar para seguir conservando los “avances” obtenidos de la humanidad. Sustenta que no será posible alimentar a una gran ciudad con las energías renovables, las que por el momento no podrán dar abasto al gran consumo requerido y habrá que recurrir a la energía nuclear. Con respecto al uso de energías renovables nos aclara: “Me gustaría poder decir que las turbinas a viento y los paneles solares pueden salvarnos, pero no puedo. No hay ninguna solución posible. Hay casi siete mil millones de personas en el mundo en este momento. Si lo que quieren es disminuir el nivel de carbono, no hay más que aguantar la respiración. Es aterrador. Hemos excedido considerablemente todos los límites. Y desde un punto de vista puramente biológico, toda especie que ha cruzado la barrera ha sufrido el impacto.”

El mismo Lovelock ha creado un aparato que ayuda a detectar el crecimiento del agujero en la capa de ozono. Años atrás no consideró el calentamiento global como una amenaza inmediata para la autorregulación del planeta, pero en unos años alarmado por el veloz derretimiento de los hielos antárticos y otros cambios climáticos, se dio cuenta que esta red de equilibrios que mantenía el clima balanceado estaba siendo afectada seriamente por la contaminación y la tala indiscriminada de árboles.

Las esperanzas planteadas por Lovelock para salvar la humanidad son: por un lado la inminente potabilización de las aguas de los océanos. Para esto será necesario aumentar la cantidad de plantas para que los océanos se transformen en agua potable. En cuanto a la alimentación, será necesario recurrir a la comida sintética, el calor, las sequías y las inundaciones devastarán los cultivos, las tierras aptas para cultivos no producirán lo suficiente alimentarnos a todos. Por lo cuál plantea que será necesario cultivar en tinajas, en este caso el quorn que es un sustituto de la carne hecho de hongos comestibles.
También pone esperanzas en la geoingeniería instalando miles de caños en el océano para aumentar la presencia de plancton y extraer vastas cantidades de CO2.

Los climatólogos consideran que estamos sobre el umbral de un final trágico e irreversible. La tierra se volverá lo bastante cálida como para fundir la mayor parte del hielo de Groenlandia y también el hielo de la Antártida Occidental. Lo que añadirá a los océanos tanta agua que el nivel del mar subirá catorce metros. Lovelock describe un paisaje desolador, por el año 2020, la sequía y otros climas extremos se habrán convertido en lugar común. En el 2040, Europa será un Sahara y Berlín tan caluroso como Bagdad. Atlanta terminará siendo una selva. Tanto Phoenix como partes de Pekín serán desiertos inhabitables, otras ciudades como Londres y Miami inundadas. Por las privaciones y la migración se producirán grandes epidemias, lo que significará la muerte de millones de personas.

¿Quedará otra alternativa que no sea reinar en el caos? Encontrarse en una gran ilustración “futurista” de Giger.

Tecnología. En la cuarta discontinuidad

Preguntarse ya cuál será la finalidad de las máquinas no es nuevo. Lo que en un tiempo fue el invento que sustituye o extiende nuestras acciones, hoy en día nos hace reflexionar nuevamente sobre el alcance de su propósito.
Para los griegos, “Techne” significa tanto arte como técnica y a pesar de su amor por lo bello y lo práctico, los griegos ubicaron jerárquicamente a los artistas y técnicos por debajo de los filósofos.
Para Aristóteles: “la naturaleza siempre opera contraria a la resolución humana, sigue siempre el mismo curso sin desviación, mientras que la resolución humana es siempre cambiante. Es ante la dificultad de contrariar el curso de la naturaleza, que quedamos perplejos, y llamamos al arte en nuestra ayuda”

En el siglo XIX se comienza a producir una imprudente explotación de los recursos naturales de la tierra. Áreas geográficas enteras se consideran solo como proveedoras de materia prima a utilizar y reducir. Karl Marx definió la situación en un discurso pronunciado en Londres en 1856: “La maquinaria privilegiada con el don maravilloso de acortar y dar mayores frutos a la labor humana, nos consume con el hambre y el exceso de trabajo. Sus colmillos han convertido, por algún hechizo salvaje, las nuevas fuentes de riqueza en fuentes de necesidad. Las victorias del arte parecen compradas por la pérdida de carácter. Al mismo paso que el hombre domina la naturaleza, el hombre parece esclavizarse a otros hombres o a su propia infamia”.

Para Norbert Wiener dice en su libro “Cybernetics” (1946): “He dicho que este nuevo desarrollo ha desatado posibilidades ilimitadas tanto para el bien como para el mal. Por lo siguiente; hace del metafórico predominio de las máquinas, como fue imaginado por Samuel Butler, un problema no metafórico y más inmediato. Le da a la raza humana una nueva y más efectiva colección de esclavos mecánicos, para desempeñar su labor. Esta labor mecánica tiene la mayoría de las características económicas del trabajo esclavo y no involucra los efectos directos desmoralizantes de la crueldad humana. Sin embargo, cualquier labor que acepte las condiciones de competencia con el trabajo esclavo, acepta las condiciones del trabajo esclavo, y es esencialmente trabajo esclavo. La palabra clave para esta afirmación es competencia. Trasladar a las máquinas las tareas serviles y desagradables puede ser algo muy bueno para la humanidad, o puede que no lo sea, no lo sé”.

La máquina ha sido vista por los surrealistas como enemigas de la naturaleza o para explorar connotaciones eróticas.

En 1931 en la película “El Gran Dictador” de Chaplin, el hombrecillo dice: “La máquina que genera abundancia nos ha dejado en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha vuelto cínicos; nuestra inteligencia, duros y egoístas. Pensamos demasiado y sentimos muy poco, Mas que máquinas necesitamos humanidad”.

Desde 1994 investigadores de la Universidad de California del Sur e investigadores de la Universidad de Wisconsin trabajan en computadoras con ADN (Nature, 2000). Se basan en el hecho de que el ADN funciona según un lenguaje de cuatro términos, en consecuencia más complejo que el lenguaje binario informático, y quieren explotar las capacidades informativas y combinatorias notables de los genes del ADN, utilizando impulsos químicos. Una tecnología de punta consiste en recurrir a biomicrochips o microchips con ADN, que pueden contener cada una 10.000 genes por centímetro cuadrado, y seguir la aparición o desaparición de esos genes en función de los estímulos a los que los sometemos para determinar sus respectivos roles.
El impacto de las nuevas tecnologías nos deja varios ítems a reflexionar. Uno de ellos, es el que destruye la diversidad cognitiva, lleva a la desaparición de las actividades manuales en la carrera de una simulación total. El conocimiento del cuerpo se des-educa. En este caso podemos nombrar a Sterlac.

La quinta ley paradójica que nos señala Hervé Fischer: “La inteligencia humana tiende una vez mas a desvalorizarse y a renunciar a sus capacidades propias en beneficio de una inteligencia considerada superior, actualmente la de lo numérico”.

Así como miles de años atrás el humano se remitía a las fuerzas de la naturaleza y a la de los dioses, hoy se remite a la inteligencia artificial, que sería superior y podrá transformarnos en cyborgs infinitamente poderosos. Nuevamente pongo en tela de juicio la tecnología con que fines.

¿Crearemos cyborgs?... ¿cuando incorporaremos la tecnología a nuestro cuerpo?... ¿como se incorporan los estudios genéticos de laboratorio?
Haciendo una analogía con la obra de Giger nos acerca a un gran fracaso. ¿No?

El primer ordenador digital nace durante la segunda guerra mundial, en 1943 llamado el Colossus, realizado por un grupo de científicos y matemáticos que trabajaban en Londres. Utilizado para descodificar los mensajes de radio cifrados de los alemanes.

Posteriormente, en la guerra fría los Estados Unidos necesitaba estar informado sobre los movimientos de la Unión Soviética, los espías norteamericanos estaban esparcidos por todo el mundo y la necesidad de crear una red descentralizada se convertía en una necesidad.
En 1965 el pentágono a través de su agencia de investigación de proyectos para la defensa (DARPA), promueve un estudio sobre "Redes cooperativas de computadoras de tiempo compartido. En 1969 la DARPA, junto con la compañía Rand Corporation desarrollaron una red sin nodos centrales basados en conmutación de paquetes. La información se dividía en paquetes y cada paquete contenía la dirección de origen, la de destino, en número de secuencia y una cierta información. Los paquetes al llegar al destino se ordenaban según el número de secuencia y se juntaban para dar lugar a la información. Al viajar por la red, era más difícil perder datos, ya que si un paquete concreto no llegaba al destino o llegaba defectuoso, la computadora que debía recibir la información sólo tenía que solicitar al computadora emisor el paquete que le faltaba. El protocolo de comunicaciones de llamó NCP (Network Control Protocol). En 1969, el año que el hombre llegó a la Luna, se abría el primer nodo de la red llamada DARPANET, posteriormente en 1972 se cambió el nombre por ARPANET. Por este tiempo ya conectaba unos cuarenta nodos.

En 1971 se creó el primer programa para enviar correo electrónico, combinando un programa interno de correo electrónico y programa de transferencia de archivos. En este mismo año un grupo de investigadores del MIT (Massachussets Institute Technological) presentaron la propuesta para el primer protocolo para la transmisión de archivos en Internet (RFC 114).
En 1979 ARPANET crea la primera comisión de control de la configuración de Internet (Interconnected Networks o red de redes) y dos años mas tarde en 1981 se define el protocolo TCP/IP (protocolo de control de transferencia / protocolo de internet). En 1975 se funda Microsoft y en 1976 Apple.
Recién en 1983 ARPANET se separa de la red militar, por lo cuál se considera esta fecha como el nacimiento de Internet.

En virtud de lo planteado, la idea de panoptismo puede estar dada por la máquina. Aquí pienso en Petit Mal, que es una obra artística robótica de Simon Penny verdaderamente autónoma, ágil y seductora, capta y explora el espacio arquitectónico, buscando y reaccionando ante la gente, da la impresión de ser inteligente y poseer un comportamiento no antropomórfico ni zoomórfico.

Entiendo que, por un lado la tecnología puede ser eficaz desde un panoptismo severo y exacerbado, optando por el exterminio si el mismo fuese necesario. Cabe aclarar que es necesario controlarnos y disminuirnos. Sabido es, como ya mencionamos con anterioridad, que somos demasiados para el planeta. En tal cuestión, cuando se acerquen tiempos límites quién tendrá el poder tendrá las mayores posibilidades de sobrevivir.

Otra alternativa es brotar desde un magnífico sueño... desde un mundo alegórico, intentando tomar poder con signos suficientemente “virtuales”, acogidos sobre el desdén de un deseo de ciega somnolencia, careciendo de una realidad tangible... palpable... vívida.

A propósito aquí tenemos otra virtud de la tecnología, acercarnos al letargo. Este letargo tiene un final predecible, así lo marcan las investigaciones realizadas por distintos científicos.

Según Bruce Mazlish se genera una nueva discontinuidad debido a este cambio en nuestra conciencia metafísica: “Las alternativas son o una atemorizada repulsión hacia los <> que hemos creado o una creencia ciega en sus <>, y una patética fe en que ellos pueden resolver todos nuestros problemas humanos. Lástima que, con la perspectiva que he sugerido, las maquinas sean <>, parafraseando a Nietzche. Pero al decir esto, también he dicho que son <>. Entonces la cuestión es si debemos repetir la verdadera historia de Frankestein y, apartándonos de los <> que hemos creado, desviarnos al mismo tiempo de nuestra propia humanidad, o, por el contrario, si debemos aceptar el golpe a nuestros egos y entrar en un mundo fuera de la cuarta discontinuidad.”

¿Ineptos o nefandos?

¿Quién resguarda la llave de la verdad? ¿Porqué ante lo inalcanzable y desconocido buscamos a Dios?
Los espejos del cuarto giran a nuestro alrededor, nos confundimos por el miedo... somnolientos... anestesiados... montamos figuras de fantasía, estamos en una calesita que gira con una música alegre. Entusiasmados... tratamos de tomar la sortija de un payaso que observamos a nuestro costado, dicho payaso antes de sentir el calor de nuestras manos arroja la sortija lejos y sonríe sádicamente. A esto nosotros no hacemos más que contemplar la sortija... viéndola, creyendo que la poseemos con solo mirarla... ¡que ilusos!
La figura del payaso retorna como una gran sombra proyectada en el mismo cuarto... un fantasma de nuestro siniestro accionar.

¿Por qué creemos tener la sortija con solo mirarla? Es aquí donde pienso acerca de lo mencionado en la introducción. La velocidad de la comunicación es cada vez más rápida y mayor, pero que acerca de nuestro tiempo a procesarla... a reflexionarla... a asumirla... ¿Es el mismo?

A su vez, cuando hablamos entre nosotros, ¿qué hay respecto a la velocidad de nuestras palabras con relación a la de nuestro pensamiento?

La información se decanta por todos los medios, nos atrapa como en una especie de licuadora, al cabo de un tiempo nos sentimos mareados, perplejos, impávidos. Nos genera una desgraciada sensación en nuestro interior, un ataque de llanto que evita que nos relacionemos con el otro, que nos topemos con otro sujeto. El otro, es justamente un extraño, al cuál le tengo miedo, el único deseo parece ser cegarnos por los medios y escapar de la realidad... como sujetos narcisistas que mutan desde el miedo... ¿Encerrados y mutando en nuestro cuarto?... ¿será que nos estamos convirtiendo en Gregorios?[1]

Entonces, ¿Las decisiones caen en quienes nos gobiernan? ¿Cuál es el límite? Los límites de un espacio en un tiempo se marcaban por la tradición y la difusión. Entonces, se diseño un territorio, el cuál preserva una identidad mediante una construcción simbólica: ya sea el himno patrio, la bandera, el escudo o la escarapela como referentes. Allí se construye un estado nación, en el cuál se genera una cierta interacción, al cuál nos sometemos desde en un campo espacial y social como una única vigilancia.

Desaparece una sociedad que vivía en comunidad espiritual y religiosa, aparece una sociedad estatal que con una única mirada pueda recorrer el mayor número de rostros, cuerpos, actitudes, la mayor cantidad posible de celdas. El panóptico de Bentham, entendido desde la arquitectura de las prisiones, los hospitales, las escuelas, etc.

Con la modernidad se produce una desterritorialización, esta arquitectura se debilita, entonces las instituciones y propiamente la identidad nacional exigen permanentes esfuerzos de reconstrucción. Se genera una transición de los pueblos atrasados a la modernidad norteamericana, surge el idioma inglés como lengua internacional y crece el imperialismo en donde política, economía y cultura son ejercicios de poder a través de políticas democráticas y neoliberales. En este panorama se dedica a producir dos o tres elementos con una serie de tareas sencillas, rápidas como hablar de una obra serializada de Andy Warhol.

Aparece la internacionalización de los procesos económicos y culturales, que se da por el avance tecnológico, los intercambios comerciales y el aumento de extensión geográfica de actividades económicas. Además, la globalización, gran motor de codicia y poder, genera una desigual concentración de riqueza, tanto de bienes y servicios. El consumo y la producción son dirigidos a un mercado mundial, los productos y servicios se consumen fuera del país, un impacto directo hacia las costumbres, los hábitos y valores.

Lo que era una ética del trabajo en donde existía la igualdad, cualquier trabajo por bajo que sea era honrado y respectado como cualquier otro, era estable, daba la posibilidad de ahorro a futuro, requería mayor participación social para la producción. Luego, pasamos a una ética del consumo. En la misma, los individuos son moldeados, les imponen la voluntad de consumir. Cada uno construye su propia identidad. El rango laboral es mirado con otra vista por el mercado.

Consumir significa destruir, usar las cosas, comerlas, jugar en ellas, satisfacer necesidades y deseos. Con esto observamos que no existe un proceso residual o de reciclado sobre la gran mayoría de desechos. Además de generar calentamiento global y una escasez de los recursos naturales (lo cuál afecta directamente a nuestro ecosistema), extinguiendo especies y cambiando las condiciones climáticas.

Aquí aparece un gran marco de exclusión social. Esto se da justamente por una contradicción de ese estado nación con la transnacionalización, los mercados locales y la imposible competencia con las multinacionales; lo que genera una gran crisis que impacta en la cultura. La pobreza es amenazada por la supervivencia: miedo a morirse de hambre, falta de servicios, escasez de comida, carencia de techo y de abrigo.
Esta flexibilidad no solo no da libertad de acción, autonomía y derecho a la realización personal sino que también genera desarraigo forzoso, falta de seguridad, falta de garantías públicas y futuro incierto.

Tranquilamente con este marco podemos decir que los cuatro jinetes del Apocalipsis al menos montan sus caballos sobre el horizonte. Y ante esto... nosotros ¿ineptos o nefandos?

[1] Referencia a la obra Metamorfosis de Franz Kafka

Repelente para humanos

¡Los Mata bien Muertos!

“Es un hombre o una piedra o un árbol el que va a dar comienzo al cuarto canto. Cuando el pie resbala sobre una rana, se experimenta una sensación de repulsión; pero cuando se roza apenas con la mano el cuerpo humano, la piel de los dedos se agrieta como las escamas de un bloque de mica que se rompe a martillazos; y así como el corazón de un tiburón que ha muerto hace una hora, palpita todavía sobre la cubierta con tenaz vitalidad, de igual modo nuestras entrañas se agitan en toda su extensión, mucho tiempo después del contacto. ¡Tanto horror inspira el hombre a sus semejantes!”

Remontándome al cuarto canto del libro maldito de Isidore Ducasse nos encontramos con la repulsión de la rana... ¿quién repele a quién? La textura de la rana es suave, acariciada por gelatinas de sabores naturales, da brincos increíbles para trepar a una rama o para saborear un jugoso insecto con su meticulosa y larga lengua. He dicho insecto, del que cada vez tomamos mayor identificación... porque si tejemos telares para enredarnos, capullos herméticos para cerrarnos, desordenamos y cegamos los caminos alcanzados... ¿qué sentido tiene?... preferible seguir infectando con nuestra defecación el lugar y marcar el territorio con secuelas de enfermedad... desde una agonía estupefacta. Sensaciones de caos y desastre no permiten adorar y sazonar la conciencia divina. Pero... eso sí, aún raptando y blasfemando nos consideramos seres supremos... seres supremos dotados del don divino de la razón. Suprema inteligencia rebota contra los espejos de la sala proyectando sombras siniestras. Las oscuras sombras avispan los miedos... nos registran... nos vigilan... pánicos desterrados rugen desde un rincón, allí donde tejemos el capullo para mentirnos. Allí... en aquél rincón... donde “El Grito”[1] de la razón se encuentra encadenado.

Se observan cambios climáticos graves, importantes científicos ya han advertido de esta situación hace tiempo. Mientras la mayor parte de la humanidad esta distraída creyendo que el campo de la información es suyo. La información cada día es mayor, es decir la velocidad de la comunicación es más rápida que la del pensamiento. Con esto sentimos que al estar informados nos basta, no tomando acción al respecto sobre ningún problema, siquiera una gota de aliento para cambiar la situación.

La codicia, el dinero, la avaricia y tantos otros males que lejos de generar unidad y armonía, nos aíslan... desorientan... terminando siendo seres abolidos... ¿extinguidos?

Si hemos evolucionado a lo largo de millones de años, ¿porque “El sueño de la razón produce monstruos”[2]? ¿Por qué “Saturno devorando a su hijo”[3]?. En fin, cuestiones que nos obligan de alguna manera a responsabilizarnos de los distintos males causados y tomar acción frente a ellos. El camino parece ser lograr una evolución espiritual que lejos estamos de alcanzarla. Un primer propósito serio de unificación que nos cobije ante el caos inminente.
Horror... verdad... tiranía de oscuridad reina ante impávidos seres, que visualizan un mundo dotado de placeres escasos. Ante estos hediondos seres, la naturaleza no prevé otro futuro que repelernos.

[1] “El Grito”. Munch
[2] “El sueño de la razón produce monstruos”. Goya
[3] “Saturno devorando a su hijo”. Goya

Ciego Vacio

En mi ciego vacio danzas como mi diosa - Escultura - Pasión y percepción del artista

Hacia allí me muevo buscando el horizonte que resplandece entre el placer y el dolor, entre la risa y el llanto, en donde cada día amanece un ser nuevo y los sabores son diferentes. Como se encuentra el artista ante su obra, seguramente sentirá un sabor imperfecto, que desarrollaré mas tarde en detalles, pero el camino que lo lleva hacia esa búsqueda es el inspirado valle de la paciencia y la promiscuidad. Cerraremos los ojos y nos dejaremos llevar por sus obras, suaves caricias sagradas, áspero tejido de tambores que cautivan nuestro ser, sintiendo en nuestra piel un rugir salvaje, una magia natural, una energía suprema que desciende de esa diosa escondida.
Esa diosa esta escondida allí esperando ser descubierta, esa figura sagrada a la que todos vemos diferente, por su puesto que sí, se manifiesta diferente en cada ser y en cada momento, desde la prehistoria ya se creaban figuras en piezas chicas de piedra, marfil o hueso y se las conoce como Venus, relacionadas a la diosa de la fecundidad y utilizadas en cultos sagrados. Desde esos tiempos la deidad femenina era representada por la luna dirigida a la fecundidad de los seres, la madre tierra, el ciclo de vida que les permitía a los seres humanos seguir obteniendo sus alimentos. Me remito a la prehistoria porque la escultura nace allí en el vientre materno de esa gran diosa de la fecundidad.

El artista desde allí realiza una constante búsqueda hacia la creación, desea fantasear, girar sobre los sentidos, expresa en lo material lo invisible. Logra exteriorizar desde su imaginación a través de palabras, formas, colores y sonidos. Trataremos de llegar en el desarrollo hacia la sensibilidad del artista en la escultura, hacia ese árbol de vacíos, llenos y constantes sensaciones que provoca un artista en su representación desde sus propios patrones de belleza y estética. La pasión en crear formas expresivas en tres dimensiones reales, sean volúmenes o materiales compactos, en los que predomina el espacio marcado por ejes que lo recorren cuando se utilizan materiales reducidos a hilos, cintas, cuerdas, etc. o materiales transparentes.
Intentaré reconstruir mediante una conexión geométrica, rugosa, lisa e irregular una especie de Torre de Babel uniendo diferentes sensaciones, placeres, sufrimientos que abarcarán diferentes culturas y religiones en virtud de una torre inacabada y conectando al cielo con la tierra, como en el texto del Génesis en el que se relata que los hombres reunidos en la llanura de Shinear, después del diluvio, resolvieron levantar una torre gigantesca. Dios Yahvé al ver lo que intentaban hacer obstaculizó sus planes confundiendo las lenguas de modo que los obreros no pudieron entenderse entre sí. La torre inconclusa y la ciudad edificada en torno a ella se llamaba Babel o Babilonia. En este caso los obreros serán los escultores y el gran monumento lo levantarán desde su pasión mediante lenguajes diferentes.
“El artista debe de ser paciente como un árbol, después de perderlo todo, se llena de flores.” Esta frase nos sumerge en el tiempo, y a esa figura que desacierta la idea previa puede regenerarse en una nueva idea que inclusive puede ser mucho mejor a la anterior, por eso la paciencia es fundamental en cada desarrollo.
El ego interno de cada artista en su propia obra “mi diosa”, ese carácter posesivo que genera la creación, no en el aplauso de los espectadores sino en que es parte de su ser, cobra vida en sus sueños, en sus pensamientos “danzas como mi diosa”.
De danzar, de moverse en esos espacios vacíos, también es representado por muchos escultores. A lo que Auguste Rodin nos dice: "Yo no soy un soñador, soy un matemático. Mi escultura es buena porque es geométrica. No niego que hay exaltación en mis obras, pero es porque hay en ellas verdad. Esa exaltación no está en mí, sino en la naturaleza en movimiento".
Resaltaremos el movimiento en donde las figuras se representan en diversas acciones: violenta, de esfuerzo y tensión, o bien relajadas, como así también de sus vestimentas que participan también de esta agitación se arrugan en pliegues que revolotean como sacudidos por el viento o permanecen en descanso.
La mirada del artista buscando la diosa mediante piezas geométricas, con fugas de líneas que los sumerge en el espacio y los hace dueños de la profundidad, detallando en formas, texturas, colores, sonidos cada pequeño fragmento, cada región de ese todo que percibe el espectador.

El galope y el llanto

El sol tibio reflejaba desde el patio sobre la puerta del cuarto de Lucas. La pensión estaba calma, ni siquiera la señora Atilia había salido a tender la ropa al patio, los niños de Agustín ya estaban de vacaciones, y hasta el perro de Tomás, atrás de la pensión parecía sedado. Lucas bostezaba y daba vueltas en la cama como tratando de despertar en una persona diferente.
La claridad embellecía el rostro de Carmen, su mejor sonrisa calmaba toda inquietud. La pareja caminando en dirección a un bar sobre la esquina frente a la plaza, en donde tomaron café. Se los notaba acalorados, sonrientes, y también con mucho que conversar. Se reflejaba un brillo especial sobre sus rostros parecía no impactarse sobre el nerviosismo e intolerancia que abatía a las demás personas del lugar. Alberto movía sus brazos exageradamente con mucha ansiedad y emoción, el tiempo parecía no consumirse entre ellos. Con mirada dormida en otra parte detrás del vidrio, la gente desde la vereda de enfrente esperando el semáforo para cruzar, y como corrían una carrera por llegar una vez que este se ponía en verde, trasladando la impaciencia a los que venían en los autos que tenían que esperar su turno.
Salieron del bar justo cuando vieron a Carla pasar con los nenes hacia la plaza, conversaron parados dos palabras sobre la esquina, cruzaron y se sentaron en el banco de la plaza. Carla partió porque tenía que hacer las compras, mientras que ellos solo percibían el cantar de los pájaros, la belleza de los árboles, como así también los niños corretear y pelearse por quien subía primero a la hamaca, otros a la calesita, y al subibaja.
El sol caía entre los edificios mientras ellos retornaban hacia la casa, cuando cruzaron las vías, se detuvieron a observar la gente que se abarrotaba en la estación para viajar en tren, se miraron a los ojos y se dieron cuenta de que no tenían porque preocuparse, entre otras cosas hablaron de que el gato aún no había comido.
La oscuridad del cuarto y el silencio absolutos compañeros de la noche en donde Lucas intentaba abrir esa caja secreta, tenía la llave para lograrlo. Destapó la manta que había sobre ella y al dar una vuelta de llaves, sintió un ataque de pánico, un escalofrío, los dientes de una fiera atacándolo, gritos por detrás de niños y un silbido muy agudo ensordecedor, con sus manos sobre los oídos, los dientes apretados, dio dos pasos hacia atrás gritando.
Una persona acarició su cabello y apareció sobre su lado derecho, esta presencia de una mujer que parecía ser su madre, el calor de su mano cuando lo acarició tenia sensaciones de que esta persona lo conocía mucho, que sentía sus miedos, y que con su voz: “no temas”, “no hay nada que temer” le generaba mayor confianza.
El trató de descubrir entre la oscuridad su bello rostro, ella no era su madre, jamás la había conocido, no entendía que estaba sucediendo, solo que su presencia lo reconfortaba para poder atravesar este paso.
Ella se acercó a la caja extendió el brazo hacia Lucas y le dijo: “acércate, yo e ayudaré”, “no debes de temer”, “no hay nada que temer”. El lentamente llevó su mano hacia ella y abrió la caja. Al abrirla vio un cadáver de una anciana casi en putrefacción que lloraba y se reía entre el llanto, nuevamente horrorizado dio pasos hacia atrás y tapó sus ojos.
Ella extendió su mano hacia lo oscuro de la caja y agarró la mano de la anciana mientras decía con una voz suave con la que Lucas destapó sus ojos y se acercó: “Vistes Lucas que no hay nada que temer en ningún lugar”.

El sol calentaba muy fuerte los baldosones de la terraza en pleno mediodía un 5 de Enero, Carmen colgaba la ropa y miraba hacia la calle esperando la llegada de su marido, hacía dos días que ya no comían, cansados de pedir préstamos a los vecinos. Lucas tenía un pan duro que había quedado en la alacena. Las noches eran de lágrimas y discusiones cada día más fuertes, los días se hacían cada día mas pesados. La vergüenza, la baja autoestima de Alberto lo hacia sentir cada día mas incapaz de conseguir algún fruto para que su familia sea feliz.
Tras tantas deudas económicas llegó el remate de la casa, en un mes tenían que desalojarla.
Ante la situación crítica Carmen se comunica con su hermano en su casa de Varaderos, mientras Lucas tirado en el living juega con los juguetes:
Carmen: hola Tito ¿Cómo estas?
Tito: bien Carmencita tanto tiempo que no hablamos, estamos bien gracias al trabajo duro que da la tierra ¿y ustedes?
Carmen: realmente no te puedo dar las mejores noticias... parece que la vida nos sigue dando golpes Roberto, ya no sabemos que hacer.
Tito: ¡¿Que pasó?!
Carmen: bueno es largo de contar, pero Alberto ha perdido el trabajo hace ya unos meses, por lo cual no se pudieron pagar esas deudas que vos sabes, y entramos en un juicio con esos prestamistas... (llanto) perdimos la casa... el mes que viene tenemos que abandonarla... (llanto)
Tito: Tranquilizate por favor Carmen, eso se debe a hacer malos negocios, así son los negocios requieren astucia de la cuál Alberto nunca la tuvo. Pero no llores, con el llanto no llegarás a ningún punto, si quieren pueden venirse por un tiempo aquí hasta que surja otra posibilidad.
Carmen: ¿En serio?
Tito: Por supuesto, si bien lo de mamá nos distanció un poco yo me he caracterizado por ser una buena persona, y no te daría la espalda en estos momentos, pese a que mucho espacio no tenemos.
Carmen: ¡¡Que bueno!! Me das más que una esperanza tus palabras.
Tito: eso si Alberto va a tener que ayudarnos en la cosecha, la plata y las comodidades acá no son muchas.
Carmen: por favor Tito, es el momento de las esperanzas y no de las comodidades.
Además Lucas allá va a estar re contento, va a jugar en el campo, le va a encantar!!
Tito: ¿Cómo Lucas? No acá no hay espacio para chicos.
Carmen: ...pero por favor, es un chico tranquilo, se porta bien.
Tito: no Carmen no, nosotros somos gente grande ya para andar con chicos.
Carmen: ¡Por dios!... Tito
Tito: si quieren venir solos las puertas están abiertas, pero con chicos no.
Carmen: bueno gracias Tito, adiós.
Con lágrimas en sus ojos Carmen corre hacia el baño, mientras Alberto le pregunta que había sucedido.

Después de largas discusiones acordaron que no podían darle este futuro a Lucas, y fueron a hablar con Nélida para la tenencia del chico.
En un breve diálogo que involucró emociones encontradas entre llantos, dolor por parte de Carmen y Alberto, como así también brillos de emoción y alegría en la cara de Nélida.
Lucas con miedo no entendía la situación, muy confundido entró a la pensión, en donde Nélida le prometió café con leche todas las mañanas, y que jamás volvería a pasar.
El no entendía, se orinaba encima por las noches, y sentía muy angustiante la situación sin llegar a comprender.

La luz sobre el cuarto estaba fuerte, el calor ya se hacía intolerante y el ventilador de pie no calmaba las gotas de sudor sobre su frente. El cuarto estaba desordenado y en el piso había botellas de vino vacías.
Lucas tiró las cobijas y sus pies tomaron contacto con las baldosas frescas del suelo. La cabeza le retumbaba, se sentía mareado, un poco por el alcohol y otro poco porque ya no se acordaba cuando había sido la última vez que comió.
Haciendo un esfuerzo, se levantó, tomó su remera que se encontraba en el sillón donde el gato dormía, y salió hacia el patio. El mismo estaba lleno de humedad, las paredes a un costado con su pintura vieja, descascarada y llena de musgo, un ropero roto, unos cuantos juguetes y unos neumáticos que yacían desde hace varios años sobre un costado.
El venía caminando por el pasillo cuando tropezó y cayo pesadamente al piso. La señora Nélida, que estaba tomando mate con la puerta de su cuarto abierta, lo vió y corrió a auxiliarlo.
Nélida: DIOS, Lucas... ¿Qué pasa Lucas?, ¿Qué pasa?
Lucas: yo podía abrir esa caja, yo podía...
Nélida: ¿estas bien? ¿Porqué tomas así?... esto no te hace bien
Lucas: esa caja era fácil de abrir y sin embargo no pude... no pude
Nélida: ahora te voy a preparar un café fuerte.
Lucas: Gggggggggg... es tarde, ya todo es tarde (Le sale agua por la nariz)
Nélida: voy a llamar a un médico, cálmate por favor Lucas, no te hace bien eso. Siempre luchaste, por que no otra vez, no deberías tomar tanto, jamás te vi así.
Lucas respira en forma profunda, buscando que le ingrese aire a los pulmones. Los ojos se ponen blancos y los párpados se cierran suavemente.

La ventana del cuarto 42 esta abierta, las cortinas vuelan hacia fuera sobre la ventosa y nublada mañana, el cuarto se encuentra iluminado y únicamente se puede ver sobre la camilla a Nélida embarazada cubierta con una sábana blanca que llega hasta su pecho.

S.Kubrick - Dr. Insólito

Parece despertar de un amanecer deslumbrante de la humanidad. Un amanecer en donde los ideales son desarrollados a pura inteligencia y donde las nubes nucleares son las preciadas cuotas de poder, a favor de la felicidad y la libertad humana. Claro está, esto es lo que justamente podríamos imaginar si mirásemos solo el final de la película. En el inicio la idea aparece más clara: “La fuerza aérea de los Estados Unidos, sostiene que sus medidas de seguridad evitaría hechos como los que se relatan en la siguiente película. Además debemos notar que ninguno de los personajes que se relata en ella ha sido tomado de la vida real.” Se podría decir que abre y cierra paréntesis con dos contrapuntos visuales fuertes. Posteriormente al indicarnos el gran rumor de la máquina del fin del mundo construida por los rusos bajo los picos del Ártico, observada por un “vuelo superior”, que vela por la Paz mundial. El mensaje es que el sitio ha sido localizado y a continuación aparecen una serie de planos de ese “vuelo superior”. Son dos aviones de guerra de las fuerzas armadas norteamericana que dan comienzo a la parodia en una suerte de máquinas de amor.

Stanley Kubrick, le agrega el humor satírico a esta vergüenza mundial de pujas de ideales y sobre los que corre juego toda la humanidad. Él, dice que: “la sátira explota el reverso de la verdad, en la esperanza de que sea más reconocible que su anverso”.
Vale destacar que responde de alguna manera al absurdo de la guerra como lo fueron los movimientos de vanguardia de entre guerras. Kubrick niega todos los valores propios que son difundidos por todos los medios en la sociedad americana. Destruye la imagen sagrada que se le da al ejército militar, con lo cuál también critica a los propios medios de la sociedad americana que los mostraron siempre favorables y los promocionaron.
Las imágenes otorgan un mismo sentido que lo que da cuenta. Con esto me refiero a que siempre una imagen esta negando o alterando las imágenes siguientes.
Nos informa que todas las flotas de aviones B-52 se encuentran a corta distancia de sus objetivos en Rusia. Allí aparece en plano un piloto al cuál observamos responsabilidad y concentración en su trabajo; tras un paneo descendente observamos que esta leyendo Playboy. En el siguiente plano observamos un oficial trabajando en unas plantillas; tras un paneo hacia la izquierda observamos otro jugando a las cartas. En los siguientes planos se observa dos soldados trabajando y a continuación otro durmiendo.

Aparece la idea de un demente que informa a todas las unidades tomar el Plan R. En el avión dan cuenta que es un error, aparecen marcados los valores de lealtad al país y que solo tomarían el Plan R a no ser que los rusos ya hubieran bombardeado Washington. Cuando confirman el plan, el piloto toma un sombrero cowboy nuevamente ironizando la sociedad americana y les habla a los oficiales. En este diálogo nuevamente se subraya que es por el bien de la humanidad y que los oficiales recibirán sus premios una vez concluida la operación.
Las mismas promesas que se pueden observar en Los Carabineros de Jean Luc Godard, en donde dos hermanos son solicitados por el rey para ponerse a su disposición a fin de servirlo en la guerra. A cambio les ofrecen mejores autos, bellezas naturales, estrellas de cine, palacios, todo lo que desean. A lo que ellos se involucran en la guerra, asesinan, roban, humillan a otros; y terminan siendo asesinados por reclamar lo que ellos creían que le correspondía. Volviendo a Dr. Insólito la parodia es que finalmente ese avión no logran detenerlo y el piloto se despide cabalgando la bomba.
Cuando el coronel Fred se pone en contacto con el General Buck se muestra la imagen de su secretaria en bikini en la cama. El General Turgidson aparece en calzoncillos y con una camisa hawaiana no dando cuenta del perfil siempre mostrado de un general del ejército. Turgidson al recibir la información del descifrado Plan R, se toca la panza y pregunta a la secretaria donde esta su pantalón que justamente esta sobre el piso, degradando una y otra vez la imagen militar.
El demente comandante Ripper, quién informó del Plan R en otra base, manifiesta a sus a sus soldados de que los comunistas no respetan la vida humana ni siquiera la de ellos mismos, y que deben defenderse de cualquier equipo que llegue a la base inclusive si aparecen camuflados como ellos. A todo esto en cada plano que se muestra aparece un cartel indicador “PAZ ES NUESTRA PROFESION”. Las órdenes son de “no confiar en nadie sin importar grado ni unidad a menos que lo conozcan personalmente”. A esto la segunda regla ridiculizando la primera: “de cualquier persona que ingrese en el perímetro de 200 metros.” Y la tercera es el remate final del absurdo: “Si están en duda disparen primero y hagan las averiguaciones luego.”

Haciendo referencia al texto de David Manning White y Richard Averson “El Arma de Celuloide”, encontramos también la descripción del horror y los contrastes que tiene la película que juegan un papel fundamental en Hollywood, dando cuenta de las terribles consecuencias de una guerra nuclear. Por el año 1964 con este filme y Límite de seguridad aparecía la sospecha de que Hollywood le había declarado la “guerra” al Pentágono.
Para dar cuenta de estas cuestiones y porque esta crítica toma tanto tiempo, abordamos el texto de Eva Cockroft “Expresionismo Abstracto, Arma de la Guerra Fría”. Allí podemos observar nuevamente una crítica a uno de los bloques, es decir al bloque americano. Este modelo, de libertad de expresión y de sociedad abierta y libre, fue construido desde distintas instituciones como el Museo de Arte Moderno (MoMA) utilizando como arma de propaganda a distintos artistas de lo denominado expresionismo abstracto. Estos artistas preocupados más en valores artísticos y hasta podría decirse que con ideales distintos fueron usados en acción política para dar cuenta que Estados Unidos proclamaba una sociedad libre, a diferencia del modelo reglamentado del comunismo. Al mismo tiempo la CIA solventaba una gira de la Boston Symphony Orquestra en París. Es decir, la mayoría de las agencias gubernamentales oficiales, como la Agencia de Información de Estados Unidos (USIA) debían dar cuenta al resto del mundo de los beneficios de vida y arte bajo el modelo capitalista. Para esto se realizaron argumentos persuasivos, censuras por parte de los dirigentes ultraderechistas sobre distintas obras que no cumplían con la propuesta política. Como por ejemplo en Junio de 1956 se canceló una muestra “100 Artistas Norteamericanos” aduciendo que cuatro de los artistas incluidos habían pertenecido a grupos comunistas.
Retomando el filme y haciendo una analogía a lo mencionado, podemos observar que Turgidson al respaldar el plan R frente al presidente hace mención a que el Senador Beaufourt había aprobado las técnicas disuasivas que impresionaban.

Realizando un paralelo del texto con la película, podemos observar que reunidos en la mesa del Pentágono que aparece en Dr. Insólito, además del Presidente Muffley y los altos jefes militares en esa mesa directiva podrían encontrase hombres como Los Rockefeller y/o los Whitney, dado que pertenecían a instituciones con mucho poder a la hora de la toma de decisiones. Privilegia la idea de nación y dominio, esto lo observamos desde las palabras a los gestos tanto en el comandante Ripper, en el piloto del avión, en el General Turgidson, en los soldados y hasta en su presidente, aunque este parece más equilibrado. Más allá del error Turgidson adopta un papel psicótico, parece respaldar una y otra vez la decisión del demente Ripper. Además de la locura y la pelea con el embajador ruso, a quién trata de “ateo, degenerado comunista”, aparece una constante puja entre el poder político y el militar. Que también podemos observar como estas políticas de dominio aparecen cuando el comandante Ripper “Navaja” dice al capitán Mandrágora que los aviones no regresarán porque la orden ha sido enviada, a lo cuál el capitán responde que no es posible porque los rusos no están atacando. Ripper le pregunta a Mandrágora ¿recuerda lo que Clemenceau dijo respecto a la guerra? Que la guerra era muy importante para dejársela a los generales. Y luego replica, cuando dijo eso hace cincuenta años tal vez tenía razón, pero ahora; la guerra es muy importante para dejársela a los políticos. No requieren ni del tiempo ni la astucia para pensar estratégicamente.
El marco de prefijos y codificaciones es burlado por un error de alto mando, al cuál el ejercicio de la operación no puede retraerse. Cuando Turgidson habla frente al presidente y los altos jefes, se produce un intercambio de palabras. El presidente Muffley indica que es el único autorizado a dar órdenes de ataque nuclear, mientras que Turgidson mascando chicle y diciendo que no le gusta juzgar sin tener todos los datos, argumenta que Ripper se ha excedido en la decisión. Pero que este es respaldado por el Plan R, el presidente aparece como ridículo ¿Plan R? Por el cuál se puede contraatacar con armas nucleares luego de haber sido atacados. Allí Turgidson responde con negativa la orden de regreso de los aviones transmitida por el presidente, dado que al llegar al punto crítico se cambian los sistemas de codificación y solo a través de un código que únicamente sabe Ripper es posible comunicarse con los pilotos. Ripper deja un comunicado que esta decisión traerá salud y bienestar a la humanidad y se conservará la puridad de los flujos vitales, continuado con un: “Que Dios los bendiga”. Una y otra vez, da cuenta de que no intenta encontrar solución y el discurso de mando se hace eco una y otra vez. En el término de 18 minutos se bombardeará toda Rusia, a lo cuál un presidente bastante sereno solicita comunicación con Ripper, mientras Turgidson habla intimidades con su secretaria vía telefónica delante de todos.
El poder “liberal norteamericano” en busca de la “libertad y pureza” de los hombres y por otro lado el lado “socialista” que aparece ausente, solo en una voz telefónica de su ebrio presidente Dimitri cuando un avión norteamericano los atacaría. De alguna manera esto marca un pensamiento estructurado, en donde prevalece el orden, que muta a un orden del caos respaldando un error. Turgidson indica como casi en una broma de humor negro que las bajas solo serán de 10 o 20 millones pero que triunfarán las fuerzas norteamericanas. El presidente Muffley dice que su imagen no será la de Hitler. Inclusive ante este error la equivocación y la falta de posibilidad de retroceso en las decisiones, se comunican en línea directa con el presidente del bloque adversario. Faltando tan solo diez minutos para el bombardeo, Muffley le pregunta a Dimitri con toda la serenidad si está bien y le dice que uno de sus comandantes se volvió un poco loco por “la tensión y esas cosas” e hizo una tontería. A todo esto siempre le indica que el dolor americano es mayor. Le indica que la llamada es amistosa y que si no pueden hacer retornar los aviones le ayudarán a destruirlos. La figura militar recta y ridiculizada en la figura del comandante Ripper que indica que los comunistas contaminan con impurezas los líquidos corporales. La figura del adversario es irresponsable, ante el ataque norteamericano no aceptan propuesta y aparece en cuestión la máquina del fin del mundo.
El embajador describe la máquina del fin del mundo y el proceso de la nube letal de radioactividad que terminará con toda vida animal y vegetal en el planeta. Indica que no hay forma de desarmarla y esta preparada para actuar automáticamente ante cualquier ataque. El embajador indica que este proyecto se realizó debido a que Estados Unidos ya trabajaba en un proyecto similar. Muffley indica que no es así que no estaban trabajando en ningún proyecto de esta envergadura, pero el embajador ruso le dijo que lo leyeron en la New York Time. A todo esto, el presidente le pregunta a Dr. Insólito, allí aparece el científico alemán con ideales nazis e indica que una máquina del fin del mundo es tan fácil de construir, que esta al alcance de la potencia nuclear más pequeña. La figura del “conciliador” presidente pregunta al demente científico Dr. Insólito como es posible que sea tan fácil construirla y tan difícil desarmarla. El responde: “Sr. Presidente no solo es posible sino es esencial. Esa es la idea de esta máquina, ¿sabe? En esta clase de máquina es el arte de crear en la mente del enemigo... el miedo de un ataque”.
Aquí podemos observar que si existe una figura exterior que pueda servir para los intereses nacionales o la acción política, no importa que sea la figura de un soldado, un artista o un científico alemán, siempre que priven los intereses nacionales y sobre todo individuales.
El capitán Mandrágora descifra el código y logra comunicarse con el presidente, pueden interceptar todos los aviones menos uno. Esté por falta de combustible, debido a que el misil no logró derribarlo, no puede alcanzar los objetivos previstos y busca otro punto; que es la ciudad de Moscú. Dimitri al teléfono con Muffley le indica que igual se detonará la bomba atómica. Se organiza un nuevo discurso donde el Dr. Insólito propone un plan para vivir bajo tierra por 100 años (según calcula lo que dura la radioactividad en base al Cobalto Torio G), con reactores nucleares propone crear invernaderos y que se podrían criar animales para matarlos. También que en base al espacio de las minas podrían vivir cientos de miles. A esto el Presidente indica que no le gustaría decidir quiénes se quedarían arriba y quiénes abajo. Dr. Insólito responde: Que eso no sería necesario, que se podría programar una computadora para aceptar datos de acuerdo a Juventud, salud, fertilidad sexual, la inteligencia y un conjunto de capacidades esenciales. Desde ya sugiere incluir los gobernantes y la milicia como necesarios para fomentar los principios más preciados: liderazgo y tradición. Allí levanta el brazo en saludo a Hitler. Propone diez mujeres por cada hombre, para alcanzar en veinte años la taza de crecimiento nacional actual. Cuando el Presidente con un vaso de bebida en la mano se sonríe y acepta la idea.
Distintos directores de la federación votaron por no participar en la exhibición si alguna de las pinturas era objetada por el gobierno, citando una resolución de 1954 por la cual “el arte debe ser juzgado por el mérito de sus obras y no por las visiones políticas o sociales del artista”. También en distintos ámbitos como el Comité Americano para la Libertad Cultural objetaron contra la censura. Esto permitió tiempo más tarde que se puedan realizar este tipo de películas.

Escribiré un arco iris de recuerdos

Esta investigación indaga sobre la descripción realizada por el neurólogo ruso Aleksandr Romanovich Luria, respecto a la capacidad de memoria notable de un individuo sinestésico, debido justamente a la vinculación entre sus sentidos. Siendo el caso más común de asociación sinestésica el de grafema – color, tomo como ejemplo el alfabeto del sinestésico Cassidy Curtis. Quién a cada letra le asocia un color.

Mediante este marco de investigación se llevo a cabo una instalación que toma por un lado la idea de que un individuo sinestésico posee mayor capacidad de registro en su memoria (debido a la vinculación de sentidos) y por otro que cada sinestésico (que posee esta patología en el caso analizado: grafema-color) tiene un alfabeto, surge la invitación de poder asociar colores con recuerdos.

Estos recuerdos son disparados por personas mediante un escenario virtual.

Los usuarios-espectadores del espacio real se comunican con los usuarios espectadores del espacio virtual. Esta comunicación se da a través de asociaciones sinestésicas.

En el escenario real las personas a través de un teclado pueden “tipear” colores, estos colores serán comparados con los colores decodificados por cada recuerdo, en donde exista mayor asociación disparará ese recuerdo en pantalla.

Sinestesia desde Adentro

La sinestesia, es, en retórica y estilística y en neurología, la mezcla de impresiones de sentidos diferentes. Un sinestésico puede, por ejemplo, oír colores, ver sonidos, y sentir, percibir sensaciones gustativas al tocar un objeto con una textura determinada.

Dado que la sinestesia es un fenómeno real en el cuál ciertas personas pueden ver colores cuando oyen palabras o leen letras y números (caso de sinestesia más frecuente) y así mismo tomando como eje fundamental la investigación realizada por Romanovich Luria (Neurólogo), en las cuáles una de sus teorías es que los sinestésicos pueden registrar los distintos momentos de su vida por su capacidad de asociación, decidí encarar el proyecto.

Como otro eje de importante valor aparece la investigación de Sean Day, quién realiza un cuestionamiento de si los sinestésicos son gente del futuro, dado que algunas características en la evolución humana se deducen fenómenos sinestésicos, en donde la intuición aparece como una forma sinestésica.

“La sinestesia es siete veces más común entre artistas, los novelistas y los poetas, y gente creativa en general” dice el neurólogo Dr. Ramachandran, agrega: “los artistas tienen a menudo la capacidad de ligar dominios no relacionados, tienen la energía de la metáfora y la capacidad de mezclar realidades”. También hace mención a preguntas que aún esperan respuestas como “¿cuál es la diferencia entre sinestésico y los cerebros de los no sinestésicos?”, “¿se puede aprender o cultivar la sinestesia?” y “¿será genéticamente posible convertirse en un sinestésico?”

Exposición 20/11/07

El desarrollo se pudo mostrar el día 20 de noviembre del 2007 en el auditorio de la Universidad Nacional de Tres de Febrero, en el marco de la muestra Intermedia en la Sede Valentín Gómez en Caseros, Buenos Aires, Argentina.
...encontrarme con un teclado y que tenga colores, primero... ¿que hago? No sé... ¿Tomo el papel y leo? ¿Comienzo a “tipear”? ¿Pregunto?, tal vez la primeridad de “Escribir un arco iris de recuerdos” fue lo primero que intentaron los más valientes, otros atinaron a sentarse y al encontrarse con el teclado que no mostraba letras sino colores, lo miraron y antes de “tipear” se fueron al panel a leer recuerdos.
A varias personas les interesó el proyecto, leyeron el volante y vinieron a consultar más, como aquel niño que desea saber ¿Qué color es ese? Recordé por un instante un cuento que enseñaba los colores en la infancia, un tal “Tim y Carla aprenden a pintar”.

Claro... es una instancia de aprendizaje; una instancia de aprendizaje nueva, adquirir nuevos valores, nuevos valores sinestésicos. Sí,...se encuentran con nuevas asociaciones, nuevas gamas de colores acompañadas de un texto que conlleva una codificación, un lenguaje nuevo que busca en este caso la asociación de letras con colores.
El neurólogo Ramachandrán nos menciona la posibilidad de un futuro sinestésico, al igual que el investigador Sean Day, a todo esto otro neurólogo Romanovich Luria nos indica que un sinestésico tiene la posibilidad de registrar mayores vivencias; en ese marco surge: “Escribiré un arco iris de recuerdos”.
Una instancia de aprendizaje, un lenguaje que por supuesto acarrea un proceso; un proceso de investigación, de identificación con nuestros propios valores. Propios valores de una instancia de la forma. Tal es así, que el proceso no es individual insita a unirnos, a encontrar esos valores en común con los demás, generando así un “nuevo lenguaje”.
Esta claro, desde ya, que la sinestesia no es bajo ningún punto de vista, un proceso nuevo y que, tal vez cada sinestésico tenga su propio alfabeto de codificación, pero... intentando cultivar el proceso, en los marcos y beneficios descriptos, esta claro que sería una gran evolución.
Nuevamente me meto en la acción del “lápiz visual” (logotipo que realicé para unir estos lazos), ¿que pasó?, nada mejor para explicarlo que el panel de recuerdos, vale aquí nombrar los mensajes que ha dejado la gente que recorrió ese espacio:
MISTERIO, PREGUNTA
INCERTIDUMBRE
INQUIETUD
Todo proceso lleva estas etapas y es bueno también que surja esta inquietud de aprender, de investigar de volver sobre la “cosa” una y otra vez. De sentir incertidumbre pero no darse por vencido si uno tiene en claro la idea de lo que quiere lograr.
El mate: tema
para compartir
y unir
Compartámonos y
Unámonos!!!
Uno de los recuerdos guardados fue una anécdota de una persona que era adicta al mate, causaba gracia en muchos.

· ¡ESCRIBIR EN COLORES!
...SOLO UNA PERSONA
QUE SE ENCUENTRA DEL OTRO LADO DEL ARCO IRIS.
· GRACIAS TOTALES!
· Lindísimo!!!
SOLO PUEDO VER > SENTIR LA VIDA DEL COLOR
· Es cierto que el $ no es importante, lo importante es este momento que comparto con vos...
· TAN LINDAMENTE SENCILLA!

Demás esta decir mis palabras de agradecimiento a todos ellos que se animaron a escribir.
Otras personas han dejado sus recuerdos:
· El recuerdo de parir
es hermoso
todavía lo siento!
· Yo sabía,
nunca estuvo.
· Amor, más que una palabra!
· ...entre las negras
mejillas de las
nubes...
· Mi infancia país
dorado, trae recuerdos
felices a mi hoy.
· Gerardo y Rosa se conocieron un día soleado en el mar.
· Un día pensé:
Estamos en 1990.
siempre lo recuerdo
· EL ROSA ES LO MÁS
· Un sueño...
Un color...
Un amor...
· Con los Colores
Veo mover el Arte
· Hablar de recuerdos
implica siempre hablar
en tiempo pasado.
El recuerdo necesita siempre
un soporte material;
por eso, el recuerdo es
efímero.
· Los recuerdos que reconfortan el alma son aquellos que atesoro y viven en mi!
· Seras vos?
Esa persona que
busco?
· Otra vez la misma frase!

Entre tantos mensajes que dejaron me detengo en este último, primero, como podrán apreciar, por los colores elegidos, en mayor medida predominan el rojo, el azul y luego el negro; también cabe aclarar que la base de datos guardada es bastante limitada, se ingresó un total de 40 registros, así también existen gran cantidad de letras como la x, q, z y otras que tal vez son las menos utilizadas en nuestro lenguaje, hago este marco para entender un poco el porque a una misma gama de colores “tipeada” encontrará “otra vez la misma frase!”.
Este es un punto del proceso que debe avanzar, en el sentido de percepciones de color, hay frases tristes, alegres, nostálgicas, graciosas que representan distintas gamas de colores diferentes según el contexto. A esto se puede ir trabajando con un filtro previo por palabras, al filtro que tiene el programa actualmente, que es por letra.
Además, sería interesante el contacto con otras personas sinestésicas y poder trabajar estas percepciones de color, para que la experiencia se aborde de distintas convenciones.

Dilatempo

Videoinstalación en donde tengo la intención de alumbrar esos espacios temporales en donde el sujeto desintegra su mirada sobre un punto infinito del espacio, dando lugar a espacios seculares semejantes.

El cuerpo y la mirada yacen sobre el pensamiento orbitando un espacio temporal dilatado, en el cuál Borges aparece con el jardín de Ts'ui Pên, nos habla de tiempos que se cortan, se bifurcan o que secularmente se ignoran.

El recorrido cíclico de la bicicleta nos abre un portal en donde la imagen se disloca, el tenue movimiento acompaña a la débil brisa del pensamiento.
Reflexiones abiertas, acciones nulas, infinitos olvidos.

El vuelo...

Escena 1
Exterior / Ruta / Día

El viento sopla con fuerza, algunas hojas que se elevan sobre el cielo azul, las mismas se desprenden de los árboles que se encuentran sobre los costados de la ruta en continuo movimiento.
El sol que irradia sus tenues rayos de luz sobre el techo de chapa del galpón.
Se escuchan los cantos de gallos.

Escena 2
Interior / Cocina / Día

La habitación de un color amarillo oscurecida por la poca luz del día, en el centro de la misma la mesa, y en un costado la cocina con la hornalla encendida y la pava largando humo a un costado. Julio apoyado sobre la ventana tomando mate y mirando perdidamente sobre el jardín, los naranjos y el gallinero.
De pronto se escucha el timbre del teléfono, Julio gira la cabeza con un pequeño sobresalto y corre sin hacer ruidos hacia la oficina.
Julio abre la puerta de la oficina levanta el tubo:

Julio
San Vicente Buenos Días
Víctor
Habla el Víctor, Julio
Julio
¿Qué hacé hermano?
¿Qué te trae tan temprano?
Víctor
Disculpa la hora, ayer a últimas me realizaron un pedido para la nueva casa de los Alfonso, y necesitaría cedro, no ha quedado nada.
Julio
Mira aquí no tenemó... puede ser posible recién pa´ la próxima semana
Víctor
Te pido por favor que sea antes, porque estamos muy apretados con los tiempos, usté lo conoce a Don Alfonso.
Julio
Quédate tranquilo hermano, ya mismo llegan los chiva y los mando a cortar leña

Escena 3
Interior / Oficina / Día

Julio sentado sobre uno de los sillones de la oficina, se levanta y camina hacia la ventana, corre la cortina observa la ruta y vuelve sobre sus pasos a sentarse nuevamente.

Escena 4
Exterior / Ruta / Día

Se escucha el ruido de los camiones, el murmullo de muchas personas. Ramón baja de un camión levanta los brazos, sus ojos achinados por el sol, dirige una sonrisa dirigida hacia los demás.
Se puede ver a Ramón con su arrugado rostro, su camisa a cuadros, su gran barba amarillenta, sus pocos dientes en su boca y una gran pipa. Con voz ronca, entre susurros y bostezos dice:

Ramón
Muchachos hoy espero que le hayan traído un buen vinito al viejo lobo.

Se escuchan risas y murmullos de sus compañeros.
Detrás del Cartel en la vereda “Maderera San Vicente” se observa la ventana de la oficina y la sombra de Julio.

Escena 5
Exterior / Camión / Día

El ruido generado por los motores y los murmullos de los leñadores no permite descifrar ninguna palabra.
Mientras el barro rojo salpica sobre los vidrios, el ruido del motor es constante, además del colear que da el camión en cada giro; Ramón con una mano acomodándose la barba y otra en el volante habla ante el silencio de los demás:

Ramón
Es una lástima talar árboles en esta época muchachos
Saúl
¿Por qué viejo?
Antonio
¿Cuál es el problema?
Ramón
Es época de mariposas
¿Quieren que les cuente una leyenda?
Aníbal
Por favor maestro las que usted quiera
Demás leñadores
Sí... sí... sí
Ramón
Un día un leñador muy reconocido en el pueblo llamado Florencio Juárez entra en el bosque una mañana encantado por el cantar de un pájaro que nunca antes había oído.
Dicen que empezó a correr buscando el origen de aquel sonido, que cada vez lo sentía mas cerca y no lo podía hallar, perdido con la mirada entre los árboles tropezó y cayó. Al levantarse no escuchó más ese sonido que lo había enamorado pero a su alrededor estaba lleno de mariposas de diferentes tamaños y colores que danzaban en el aire formando hermosos dibujos... En un palpitar de ojos el se vio dormido debajo de un árbol, al abrir los ojos se encontraban todos sus amigos, y le preguntaron que como había hecho para pasar de un lado del bosque al otro y atravesar el río solo. El no dijo nada, y después de varios años se atrevió a contar su experiencia.
Antonio
Siempre tan sabio usté, como nos llena de riquezas

Escena 6
Exterior / Bosque / Día

Llegan los camiones sobre el bosque, los leñadores bajan del camión, y desenfundan las herramientas.
La humedad de la mañana moja las suelas de sus zapatos, algunos cantos de pájaros y la resolana entre los árboles bañan de oro el lugar.

Escena 7
Exterior / Bosque / Día

El sol ya se encuentra muy arriba, sus rayos penetran sobre los árboles. La tos de un leñador, el susurro de otros, y el ruido de la motosierra sobre la madera son los ruidos que invaden el lugar.
Dos gritan: “fuera a bajo”, el tronco cae sobre los demás, por otro lado se escucha nuevamente la motosierra. Se observa a los leñadores cansados, colorados del sol y transpirados por el calor que sofoca el lugar.

Escena 8
Exterior / Bosque / Día

Pilas de tronco sobre un costado, la densidad de la luz ya es más tenue, Aníbal levanta la mano se quita el gorro y seca el sudor de su frente, con la otra señala hacia su derecha, y en vos baja casi indescifrable agitado:

Aníbal
A unos metros se encuentra, un gran árbol, acompáñenme
Antonio
Te seguimos

Escena 9
Exterior / Bosque / Día

Comienzan a talar el gran árbol, se escucha el aletear de pájaros en su copa, como así también el crujir de su corteza.
Uno de los leñadores que atento dirigía su mirada sobre la copa del árbol ve caer desde una rama muy alta un capullo, cae sobre un tronco al costado del zapato del leñador. Al quebrar se abren unas grandes alas azules, y la mariposa vuela, ante los ojos de asombro de los demás leñadores.